我们一般用“五音不全”来说一个人唱歌很难听，由此来形容一些在音乐方面没有天赋的人！但是如今我们所使用的都是七音，即：哆、瑞、咪、发、嗦、啦、西！那五音不全指的又是哪五音呢？

“五音”指的是五声音阶，起源于春秋时期，是我国古乐的基本音阶，也常被叫做中国音阶！分别为“宫、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽”，简称“五音”。与西方的七声音阶有所区别，我国古乐中的五音相当于七声音阶中的“哆、瑞、咪、嗦、啦”，少去了半音递升的“发”和“西”。

因此，正宗的古代乐曲是发不出“发”和“西”这两个音的，比如传统音乐《茉莉花》就是经典的古乐，以及岳飞词的《满江红》，都是只有“哆、瑞、咪、嗦、啦”这五个音！

五音来历

五音也是音韵学的术语，是古人按照发音部位对声母的分类和标记。每一个音各自对应着不同的部位，看到这里，不妨跟着发音试试：宫--喉音、商--舌音、角（jué）--齿音、徵（zhǐ）--牙音、羽--唇音。

另外，每种音调还各自对应着其典型的乐器

宫：古代敲击乐器，以鼓为代表，声音洪亮，适合表现乐曲的节奏和骨架。

商：金属乐器，如铜锣、钟、钹等，声音高昂，适合表现乐曲的高潮和情感。

角：竹木乐器，如笛、箫、鸟鸣等，声音清脆，适合表现乐曲的旋律和色彩。

徵：弦乐器，如二胡、马头琴等，声音悠扬，适合表现乐曲的情感和韵味。

羽：古琴、古筝等拨弦乐器，声音柔和，适合表现乐曲的柔和和优美。

宫商角徵羽=君臣民事物

古人们还将五音与政治联系起来。《礼记·乐记》曰：“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物”。也就是说：宫声代表君，商声代表臣，角声代表民众，徵声代表事，羽声代表财物！唐司马贞在《史记索引》中也为其一一做出了解释！

宫为君：宫属土，君之象。宫是五声音阶的第一音级，它的声音极低极长。司马贞曰：“居中总四方，宫弦最大，用八十一丝，声重而尊，故为君。”五弦以丝多声重者为尊，宫弦最大，用的是八十一丝，所以尊宫为君，是其他四音之统帅。

商为臣：属金，臣之象。司马贞曰：“商是金，金为决断，臣事也。弦用七十二丝，次宫，如臣次君也。”商弦七十二丝，仅次于宫，就如同臣的地位，他的尊贵仅次于君一样。

角为民：属木，民之象。司马贞曰：“弦用六十四丝，声居宫羽之中，比君为劣，比物为优，故云清浊中，人之象也。”角弦用的是六十四丝，它的声音半清半浊，在高下清浊之间，用它比之以民。

徵为事：属火，事之象。司马贞曰：“徵属夏，夏时生长，万物皆成形体，事亦有体，故配事。弦用五十四丝。”夏季万物生长，事出有因，所以徵配事，弦用五十四丝。

羽为物：属水，物之象。司马贞曰：“羽为水，最清，物之象。”羽的音最清，所以比之以物。

由此看来，古代五音体现出了各个阶层的尊卑之别，也象征着社会高低之分。